香巴拉并不遥远 —77bike折叠自行车-骑行旅游改装交流

有茶半成仙

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只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2009-12-13

— 本帖被李雪拉从 2009年度小轮径/折叠有奖征文专区(活动结束) 移动到本区(2010-05-04) —

序
香格里拉，源于藏经，意为净土，是世外桃源、伊甸园、理想园的代名词，藏语音译香巴拉。狭义上理解的地理位置位于四川稻城亚丁和云南中甸区域，本文中，笔者指的是前者。
香巴拉有多远？
从川南康定出发的话，到达稻城亚丁村，大概有528公里，这和郑州到西安的距离大致相当。
远吗？!不应为远！
可我们很多人认为远，那不是香巴拉没有足够的美来打动我们，而是我们对川藏线的敬畏大于对香巴拉美丽的想象，被世俗惯性的羁绊多于萌生在纯真心灵的幻想，距离从来都不是问题，关键在于你对生活的激情还有多少可以燃烧。
事实上，我们有两周的时间就可以用骑行的方式来完成梦想，这比骑行拉萨要简单，对于我这样意志薄弱、好逸贪食的骑手而言，香格里拉无疑是最好的选择。骑行的美丽在路上，能达到终点不过是额外的恩赐，当策划开始这段旅程的时候，快乐已经出发了……
（路线：郑州直飞成都——成都坐车到康定——康定骑行至亚丁（香巴拉），途经新都桥——高尔寺山—雅江——剪子湾—理塘——桑堆——稻城——亚丁，全程约528公里。）

图片:压题照.jpg

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azuretears

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优秀游记文章

2009-12-13

有茶半成仙

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木格措距康定20公里，有小九寨之称，路况很好，可以作为西进的练习路线，门票忒贵

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图片:木格措风景组照1.jpg
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图片:木格措风景组照.jpg
图片:木格措高山出平湖.jpg

汤圆圆

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只看该作者板凳发表于: 2009-12-13

不好意思 lz拆楼了

@谁是塔塔

ziyee

高一

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照片真漂亮啊

穷疯了,没钱买大饼吃,就把馒头拍扁!
阿桂　九峰单车

liujie_whl

高二

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山上还有个佛像？

追问生命

有茶半成仙

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—、康巴第一关
“在海拔4290米的折多山口，我听到咚咚鼓声，那不
是笨教巫师骑着人皮鼓穿云破雾而来，而是我胸腔传来的心跳，上山累，累得似乎被折多山把我的所有骨头都折叠了；下山险，险得差点摔交，康定骑行新都桥，用了10个小时……”——发给亲友的短信。
对于所有骑行者，折多山都像是一尊虎视眈眈的护法金
刚，那是横亘在我们面前的第一座真正意义上的大高山，在它的背后，隐藏着古老美丽而神奇的世界，4298米的海拔或许不足道哉，但那是很多美丽梦想的开始，亦或终结，我以能翻越此山为荣，但到达垭口的3公里处，疲惫不堪的我依在护栏上，有气无力地撕开巧克力的包装，内心的咒骂脱口而出：妈个叉，折多山！——逐又立刻噤声，抿住嘴，惟恐有灵性的折多山听了去，给我以什么希奇古怪的责罚！
三年前我和朋友乘面包车从新都桥翻越折多山的时候，暮色四合，雪粒随风而起，呜呜作响，山道萧寂，前后均不见车辆经过，拐不完的弯道危机四伏，在车头灯的照耀下，雪花呈s状在车前凌空盘旋铺出一条惨白的雪道，宛如地狱启开了鬼门关，一行五人好久都不做声，默默而神情关注地盯着路况，盯着司机，在一团死寂中翻过了我们全然不知所以然的折多山。
这次单车之旅，我一直想看清这个令人畏惧的大山究竟是什么样子、什么形状，再次扣关折多，不为挑战，也无法挑战，只求亲近亲近再亲近。然而人灵殊途，垭口的迷雾和寒冷始终让我无法揭示折多的神性，事实上，山下阳光晴好，蓝天白云，而垭口的景况却属于另外一个世界，比川剧的变脸还要快。想一想自己的一路骑行，其实哪里是骑行？简直是“朝拜”，我要把身体的自重压在两条腿上，靠体重助踩，才能勉强保持6~7公里的时速，而且只能是低头看眼前的一片路段，远望的话，那将是让你心力交竭的远不可测的上坡，好在彼时折多山禁行修路，行车安全不必多虑，如果不是你想把自己放倒的话，35公里的上山路几乎任你横行，我需要借助张大嘴巴吸气增氧，舌头几乎都要伸出来了，自忖活象一条被打断了脊梁的狗，能不倒架已经勉为其难，哪有心思去横行，此时真个是心无旁鹜，胡思乱想都不能够。最艰难时却不能下车推行，因为要再度上车会分外艰难，即便能骑，最初的两分钟骑行会让你有双腿瘫软的感觉，高原爬坡，速度再慢，也要骑，即便是依靠双腿的惯性来麻木地踩踏，你也会争取到和大山最基本对话的权利。
将到垭口时天空的阴霾增加了我的疑虑和焦躁，怎么还不到，怎么还不到？！
还有三公里时，一个漫长的上坡挑衅似地横在眼前，天色也铁青着脸冷冰冰地望着孤行的我，我当时不确定到底还有多远，心里到巴望着转过这个上坡就是垭口，并希望码表给我以惊喜。也许，该推车走一段了，平原骑车也可以推行调整呀！更何况在高原呢！或许，拐个弯就到了。我给了自己很多理由，多到足够说服我下车——于是，我下车了，但直到垭口，我再也没有力量骑上去了，两条腿彻底做了逃兵，根本不听我大脑的指挥，自作主张地一路走上去。
在迷雾中，一个摩托车骑手迎面驶来，他的装束很奇特，很象“钢铁侠”的打扮，黑色铠甲似的护胸、护膝，说实话，这个时候就是蹦出来一个手执钢鞭的显道神我也不稀奇，我已经没有那个力量了。不过，他主动搭讪的一番话还是让我有些心惊：一个活佛告诉他，理塘一带有打劫的，是藏独分子，因为是活佛，所以对藏独的情况比较了解。
这不是一个好消息，甚至让人沮丧，所谓天灾人祸，天灾我不怕，老天爷要收你的话，躲都躲不过的，坦然受之就是了，而人祸啊！虽然可测，但预防措施却是源自恐惧，尤其是对一个单独骑行的人而言。
前景有些不妙，超出了我对香格里拉安全的乐观考虑，不过，路，还是要走。

有茶半成仙

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奇怪，怎么不能发贴了，页面显示‘网站包含不良信息,禁止访问.’

021独行虾

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漂亮，下一步可能要去西南看看了

有茶半成仙

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康巴第一关----折多

图片:折多山组照2.jpg
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有茶半成仙

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我的黑伯爵——大行JXP

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二、风雨黑伯爵
“把自己从电脑前解放出来，用一直敲击键盘的手创造更为丰富多彩的生活。惯性的思维，惯性地生活使我们失去太多本该属于我们的色彩，当我把双手握在车把上时，就象真正掌控住了自己命运的方向。”——摘自笔者日记
抵达折多山垭口的时候，我做的第一件事就是给我的伙伴，也是唯一自始至终陪我在一起的伙伴：大行JXP折叠自行车，拍照以纪。这是我风雨与共，相濡以沫的朋友，他驮起了我航程的梦想，从起点载我到终点，我没有想到在他冷静沉稳的外表下蕴藏了这么深厚而峥嵘的力量。当在其后和其他骑友同行的日子里，有的车子货架断了、有的车条断了、有胎爆了，有的则抱怨自己的车子外胎纹路深摩擦系数大，而我的黑伯爵则以他从容不迫的绅士风度，安全、平稳、便捷地践行了作为一辆折叠单车的使命，那良好的修养体现出了系出名门和超然不群的世家风范。
哦，对了，也是在行程结束以后，我决定授予他“黑伯爵”的封号，并准备以更换一根最新版的黑色OTA座管作为荣誉勋章。
“黑伯爵”命运多舛，在他还是“小黑”的时候，衣衫褴褛流落江湖，以满身菜件猥琐于圆动力一隅，我便以买菜车的眼光和他结缘，圆动力老板神情严肃嘱之：此车架子很好。
架子有多好？我不得知。
翌日，弹簧后减震吱呀吱呀怪叫，骑上去犹如坐在了老鸹窝上，心内不爽，听惯了HI-FI音响的耳朵岂容这等魑魅魍魉上蹿下跳，拍照上传了两个折叠车网站，求方家解决问题——岂料波澜顿起，有指斥我暴殄天物糟蹋车子的，有大呼可怜可惜的，有干脆说要把我的车架买下，其余扔掉的。
查了一下资料：此车架子乃美国大行折叠车五级高端车、原配整车在万元左右、大行车迷追捧之发烧尤物云云。
失敬了，黑伯爵，原来是白龙鱼服！也许是单车骑行的魅力感染了我，也许是黑伯爵神秘的魔力影响了我，总之，鬼使神差，我开始改造小黑，就象改造自己的灵魂那样投入，那样炽热，那样不计成本，被快乐和愉悦，被兴奋和虚荣驱使着，我知道，这就是发烧！没有发烧的生活该是多么单调啊！虽然理智的神经故作镇定，但还是像钟子期听俞伯牙鼓琴那样发出慨叹：善哉，峨峨兮若泰山！善哉！洋洋兮若江河！换个一体牙盘吧，善哉！换个MKS快拆脚踏吧，妙哉！
在御风而行的日子里，小黑也一步一步踏向进阶之路：
DAS的气压减震、SP8的头管和前叉、轮组、喜玛诺4500一体牙盘、SRAM—X7变速、SRAM970飞轮、喜玛诺XT平推V刹、MKS快拆双面脚踏。
虽然不至于让黑伯爵衣锦归原，好歹也恢复了几分昔日的尊荣，近12KG的体重刚好达到一个爵爷的体面。毕竟久历江湖风雨的磨砺，黑伯爵在处理新都桥那一段烂路的时候，身负四十多斤的行李，依然能举重若轻，淡定从容，遇有坑洼处，后减震初露锋芒，随曲就伸，连消带打，化颠簸为柔顺，骑乘犹如御马，步伐欢快，在碎石路上踏出了华丽的舞步。

有茶半成仙

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只看该作者 11楼发表于: 2009-12-13

新都桥掠影

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图片:新都桥1.jpg
图片:新都桥2.jpg
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图片:新都桥4.jpg
图片:新都桥5.jpg
描述:右一为单车漂移

图片:新都桥6.jpg
图片:新都桥.jpg

有茶半成仙

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只看该作者 12楼发表于: 2009-12-13

三、闲话新都桥
“每一个旅行者都该探问自己的内心，是否能够享
受到旅行中纯粹的快乐。我们是是否为了某种目的而去旅行，反而黯淡了旅行所承载的那份纯真梦想？”——引自《飞屋旅行记》影评。
我不认为新都桥是个很美丽的地方。
很多攻略一口同声地赞美：新都桥是摄影家的天堂！
我怀疑是不是人云亦云——或者，我缺乏摄影家的眼睛，看不到，也领略不到这个天堂的美景，我一直希望是后者，至少这样川藏南线不至于少了一道风景线。
三年前过新都桥的时候，正是春节，新都桥一片萧条，
路边的树木光秃秃的，山也是黑黢黢的，路要比现在还烂得多，天气忧郁阴沉，空气里弥漫着肃杀，前后都不见个人影，那时正是下午时分，看到的却是这样的死寂，我立刻想到的是〈〈新龙门客栈〉〉的场景，这里似乎也隐藏着看到不到的危险，在本地人陌生而闪烁不定的目光里，在林木后，在藏家的木栅栏后，在空气里，在荒凉里，连这里的狗都不叫——我当时有不安全的感觉，同车的一个朋友似乎也有这样的感觉，我俩建议继续前行，本来，计划是要在这里过夜的，于是我们不得不冒险夜翻折多山。
这次单车造访新都桥，印象大为改观，景色温暖许多，小镇也热闹许多，将近新都桥的田园风光也确实迷人，但要让我把它们和天堂联系起来，却是不能够。不过，这里却是骑行者要调整和停留的地方，很多攻略只是把新都桥做为一个宿点，既不公平，也不科学。
新都桥有美景，需要专门的时间去发掘。
新都桥有千年古寺居里寺、天葬台可以造访。
今年夏天的川藏线，骑友多如过江之鲫，我从康定出发骑行的日子是9月23日，318线上骑友稀少，终于在居里寺遇到了三位车友，他们恰巧也在新都桥调整，最终目标是拉萨，从线路安排上看，我们可以结伴一起骑到理塘，这样即可互相照顾，也可多几分安全，作为单人独骑，我还是很乐意和他们一起合流的。有两位年轻车友是浙江舟山的，有一位中年车友是辽阳的，网名叫作“单车漂移”，是一位经验丰富责任心很强的前辈车友，在和他不到两天的骑行中，他的团队精神、奉献精神、领导意识很让我敬重，他在自己的骑行线路上图上写着“单车漂移孑然向西涅磐之路天人合一”能碰到这样的车友，是我的运气，虽然只和他一同翻过了高尔寺山，感觉，却是伴他走了很远很远，他对体力不济车友的照顾、对迷路车友的关切、对临时团队的组织、给我的骑行建议，一直让我感动尤深。
“苍穹漫卷雷鞭，将乌云催动到居里寺上空，当喇嘛吹响法号时，新都桥夜雨降临，一行四位车友颠簸狂奔；四野被雷光照亮的时候，似乎也将我们刚刚登览过的天葬台耀得一片银白。明天的出行不再寂寞，有三位车友做伴。”——发给亲友的短信。

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剪子湾和藏胞合影

图片:剪子湾.jpg
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附件上传已达上限制，待续...

021独行虾

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只看该作者 15楼发表于: 2009-12-13

差点把你的黑伯爵看成了FA072

忽忽~~小猪

博士

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只看该作者 16楼发表于: 2009-12-13

漂亮的地方。。。。。很希望去一次

骑电摩的结果就是.....越来越胖
减肥减肥减减肥

疯疯羊

初三

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只看该作者 17楼发表于: 2009-12-13

十一刚去过稻城亚丁，等看自行车上山~~~

reddy

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只看该作者 18楼发表于: 2009-12-13

精彩！

青海湖--其实并不需要很多，只要一颗虔诚的心和对一份对美丽的执著，一起上路吧。

有茶半成仙

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只看该作者 19楼发表于: 2009-12-14

世界高城——理塘

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只看该作者 20楼发表于: 2009-12-14

七世达赖故居

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理塘寺的出家人

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只看该作者 22楼发表于: 2009-12-14

四、嗷玛尼白迈宏
云间白色的仙鹤啊，
请把翅膀借给我，
我不会往很远的地方飞，
我到理塘转转就回来。
——摘自仓央嘉措情歌
宗教不是西藏的全部，但了解西藏、了解藏区，宗教是无论如何也绕不开的话题，寺庙几乎伴随了你的全部行程，即便是没有庙宇，也会有白塔和玛尼堆，风马旗随处可见，是啊！在这个广博无垠的高原空间，没有信仰，人生将是何其寂寞。
玛尼堆是人们惯常表达自己信仰的方式，在或陋简或繁复，或大或小看似平常的石堆中，安放着他们的灵魂，是高原人通向天堂并和神佛对话的桥梁。石头上通常会刻以佛像和经文，常见的是藏文嗷、玛、尼、白、迈、宏六字真言，也有堆放素石的，一块块普通的石头，堆在了一起，就会有神奇的魔力，被赋予了灵气，我觉得那是“信仰”的力量，而我，或者我们这一代，大多没有信仰，奇怪的是，我对有坚定和虔诚信仰的人，格外肃然起敬，也许，是出于一种敬慕。
因为在高尔寺山被雨水淋透了装备，我刚结识的三位车友需要在雅江休整，我计划是要在国庆前游客高峰未到时抵达稻城，不得不很遗憾地和他们分道扬镳，在我正准备离开雅江小城的时候，一个推单车的年青人忽然撞入眼帘：瘦削单薄而高挑的身材，蓬松的头发，泥浆星点的衣裳，推着一辆同样是沾满泥浆的单车，风尘仆仆的样子，活象《神雕侠侣》中的少年杨过牵着一匹瘦马，从古道上洒踏而来。
这个后生叫黄乔，四川车友，中草药专业，体力相当好，单人独骑从成都开始出发，一天骑行别人两天骑行的路程，目的地也是稻城，我们一拍即合信心大增，共同出发，人如果没有信仰，至少也要有朋友，一撇一捺，才能立得起来。
虽然下着淅沥的小雨，但我们没有在雅江再作停留，这个小小的山城，居然色情业很发达，而它距雪域佛国理塘城，不过百里之遥。
理塘声名之盛，在于交通，其东至成都，西去西藏，南通云南，北上青海，堪称“康南第一重镇”；所谓佛国，在藏传佛教的历史上，此地出过两个达赖喇嘛——七世达赖噶桑嘉错和十世达赖楚臣嘉错，两个政教合一的领袖皆诞生于此，想不出名也是万难，此外还有“长青春科尔寺”，亦名“理塘寺“，乃四川、甘肃、青海的三大黄教寺院之一，又和拉萨三大寺有着密切关系，历史悠久，声名远播。“长青”为藏语，意为弥勒佛，“春科尔”意为法轮，“长青春科尔”即弥勒佛法轮，看来这里供养的是未来佛。我和黄乔顺着人流绕着理塘寺转了一遭，还没找到弥勒法像时，无意中转到了后寺的法相院，呼啦跑来一群小僧侣，象猴子一样把我们团团围住，好奇的目光好象在审视两根佛骨舍利。他们现在还不能称为“喇嘛”，只有具有学位和资历的高级僧人才称为“喇嘛”，意思是上师；一般僧侣只能称为“扎巴”；象他们这样在“扎仓”学经的扎巴称为“贝恰哇”，意为学僧，有些年龄小的，恐怕连学僧都算不上，“扎仓”可理解为普通高校的院、系，一个普通的寺庙也会有不同的“扎仓”。
如果不是在藏传寺庙，你绝少能看到这么多的小小出家人，这些孩子在这里也是拿工资的，300元——600元不等，如果在庙子里担负行政事务或者执事，工资会更高，在他们绛红色的僧袍下，是一双双名牌运动鞋，从他们周杰伦的招牌动作里，不难看出世俗和时尚生活对小和尚的耳濡目染，我最为欣赏的，则是他们淳朴而挚真的目光，天然去雕饰，让你的心里暖暖的，放下了所有的心理提防，他们是寺庙里最美的风景和最珍贵的财宝，佛堂里的造像深邃而高远，充满了神秘与梦幻，近在咫尺，却遥不可及，除了顶礼膜拜，你很难有愉悦的幸福感，而这些孩子却可以带给来自神佛的问候，亲切而平和，如阳光普照，与其求神问卜，不如多和他们亲近，尽管他们难以和你做深入的交流，但在浅显的一问一答中，似乎已经让你洞彻了一切天机。
我和黄乔无意踱到了理塘寺的大厨房，天棚的阳光投射进来，将幽暗的大厨房照得光影班驳，包铜皮的食盒在架板上排列整齐，灶台上的几口大锅气势非凡，这里管事的昂旺扎西介绍说，那落满灰尘的最大的两口锅一次可投米600斤，供3000人吃饭，现在只用小锅就够了，而且寺庙对住寺修行的僧侣总人数有所控制，如果僧侣过多，则会安排轮流住寺修行，其他人需要在家修持，昂旺扎西侃侃而谈，决无普通僧侣的羞涩，这和他常年在外游历有关，他现在的工作相当于寺庙的后勤，他坦承由于寺庙事务羁绊，对佛法的修行精进已不如前。
在一所新修的高大金顶大殿里，一群僧侣正执铙钹、唢呐、号筒、海螺颂经，恩嗡悠长的男低音吸引了我，从殿门口直至最深处，喇嘛们对向而座，尽头是一个法坛，一位经头正带领群僧颂功德文，由于光线太暗，只远远眺见经头惨白的脸色，活象个死人，济济一堂人，竟无丝毫异响，想起密宗的一些神秘仪轨，这里有着说不出的吊诡。在门口探头探脑了半天，忽见大殿角落里散座着几个游客，想来我也是可以进去的，刚掀开厚重的门帘进去，一个身形特别高大魁梧的喇嘛直冲我过来，威风凛凛，一路西行，我还没见过这么神气的喇嘛，我被唬得一跳，他却没睬我，径直坐在门口，却不参加颂经，从他华美的内衣和肩膀的垫肩看，应当是位负责监管戒律的执事，相当于铁棒喇嘛。我很想给他拍几张照片，但又胆怯得很，好不容易偷拍了一张，他正拿眼睛斜乜着我，似乎随时可能拎着棒子把我打将出去。我心中默念“嗷玛尼白迈宏”希望佛菩萨可以保佑我，再也不敢造次。
诵经的喇嘛面前都有一张铺着黄色绸缎的桌子，上面放着法器、一张张的经文和一些零散的纸钞，看来这是一场有偿的颂经，你也可以给他们以布施，可以是钱、酥油，由专门的执事按照资历高低分发给颂经的喇嘛。另外，在藏传佛教中，没有不食荤腥的明确规定，佛教传入我国内地初期，僧人还能吃三净肉（未见屠杀、未听见惨叫、不是为自己宰杀的动物之肉），后来由于南朝梁武帝萧衍虔诚推崇佛教，称食鱼肉是“魔境界”，酒是“魔浆”，喝酒吃肉是“善神远离，内无正气”，吃肉即杀生助虐，食素遂成戒律清规。
其实，宗教从来都是和政治紧密构连，互为倚重，中外皆然。没有政治的扶持，任何宗教都难成气候，长青春科尔寺原本是西藏的原始宗教苯教的邦根寺，因蒙古上层和明朝廷的支持，三世达赖索南嘉措将其改宗格鲁派，在一片祥和的宏法中，实则有云波诡谲你死我活的教派、政治斗争搀杂其中，历代不少达赖喇嘛的夭亡更是惨痛无情地揭示了这一点，六世达赖的离经叛道依然没能使他脱离苦厄，一代神王殒命于青海湖畔，只留下了他那委婉动人情歌，每念及此，即便是在寺庙里，我也难以安详下来，“佛门清净地，难留俗世人！” 嗷玛尼白迈宏——还是告辞吧！