20140203大过年的佛山闲逛
先来份百度炒饭：
“佛山（Foshan），中国华南地区的特大城市之一，广东第三大城市，在广东省经济发展中处于领先
地位。佛山是中国明、清、近代的天下四聚之一，四大名镇之一，为广府文化发源地之一。是国家历
史文化名城，广东最具岭南文化特色的城市，粤剧的发源地。文化底蕴深厚，岭南气息浓郁，为岭南
文化、广府文化的兴盛之地，素有粤剧之乡、南国陶都、武术之城的美誉。”
所以，长居于大吃省的民众，其实都应该来佛山转转。
拜我朝一流的铁路技术之赐，一个小时不到就由广州穿越到了佛山。
出口处有一商场，记得当年读大学时落成的，多年不见，瞬间有些茫然……
在这个商场吃了个牛扒饭，在传统文化兴盛之地吃这种中西合壁的餐食，这是怎样的一种逼格
这个地方叫“泥模岗”，古代佛山冶练业发达，在越秀山、虎门炮台，不少铁铸炮就是佛山制作的
这里说得很清楚了，“泥模”就是铸造物品之时用的泥模子，因为在这一带的丢弃的泥模推积如山，故名。这时，团长问了一个很有技术含量的问题：他们在这里搞铸造，那矿石从哪里运来呢？……
第一站先前往祖庙博物馆，按这个牌子的介绍，祖庙原来是一个道教观庙，后来因为周边古旧建筑物
甚多，故一并圈占搞成一个项目，名曰“博物馆”。
一进门就看到一座建筑物叫“叶问堂”，纪念的是武术家叶问，前面说过的，佛山是武术之乡，民风
好武，从来不缺武术赛事或者活动，又由于经济发达，所以中国顶级水平的一些博击比赛都会选择在
佛山举行，佛山的岭南明珠体育馆，都不知成就了多少好汉，又不知令多少高手饮恨
这里的布展水平实在一般，几乎令人看不下去，最主要的问题是存在选择性、倾向性。
其实通过电影《叶问》、《一代宗师》的影响，很多人都知道有叶问这么一个人，电影里的叶问，不
但功夫了得，而且还是一个绝世居家好男人，真人跟电影是两码事，这个展览没有提及叶问为什么抛
妻弃子离开内地前往香港，也没有提及叶问的第二任妻子“上海婆”及令叶门蒙羞的幼子叶少华，基
本都是伟光正的一面。
这个佛山公仔很传神
叶问所传的武术是“咏春拳”及“八斩刀”等器械，是将该武术发扬光大的重要人物，现在，咏春门
徒遍及全球63个国家及地区，人数达百万之巨，与叶问对咏春的简化、改革分不开的
叶问所传的咏春武术，更多地用生理学、几何学等现代科学理论去解释招术，比较适合现代社会
当然，谈叶问避不开李小龙，UFC创始人李小龙的武术基础就是咏春，大量的训练方法也脱胎于此，
1972年叶问去世，李小龙曾撰文悼念师付
另一位武术家黄飞鸿也家传户晓，当然，他在武学上的成就与叶问相比还有一些差距，他更多地是作为一位武术活动家而存在
黄飞鸿纪念广场正在进行一场武狮表演，这对双狮表演曾上过CCAV的春晚。
接着出场的是一只曾获得竞技舞狮世界冠军的狮子，顺便说一下，马来西亚参加上海世博的表演也是竞技舞狮
这里又来段百度炒饭：
“南狮亦称醒狮,源自佛山南海西樵，在我国岭南一带开展十分普及,近几年随着中国龙狮运动协会的大力推广,在北方也得到开展(如辽宁、天津、山东等地）。
现代竞技舞狮源起于80年代，由狮头、狮尾组成的单狮，在长10-14米，最高不超逾3米，最低不低逾0.8米的桩阵上比赛，运用各种步形步法，通过腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等高难动作演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，来表现狮子的威猛与刚劲。在表演过程中，其舒缓婉转之处，令人忍俊不禁，拍手称绝；其飞腾、跳跃之时，让人胆颤心惊而又昂然振奋。
佛山的龙狮运动更是走在国内和国际发展的前列，历届比赛一直占据前列”
表演的确非常精彩
广东卫视的妹纸正在进行报道拍摄
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众多土豪正在给狮子“挂青”，就是给狮子派利是，换取有头生菜一棵及“恭喜发财”幅条一个，以
求“好意头”
继续前往祖庙各处游览，这个牌坊是用本地产的花岗石制作，与别处的青石不同，石质极为坚硬，故
不易雕刻得十分精细，但又由于坚硬，故耐风化，很多花岗石雕刻都能保存很长时间
祖庙多处都摆放了岭南派盆景，岭南派盆景以九里香、雀梅等植物，使用蓄枝截干的修剪方式，造出
南方大树的形状，极富地方特色
祖庙是道教观庙，故各种神像、法器均为道教之物
由于土豪众多，看到容器都乱扔钱币，故此工作人员也不得不视钱财如粪土，用大扫把扫钱了
佛山是粤剧的发源地，故粤剧演出兴盛，从这个演出名单可以看出，除了专业化的戏曲院团之外，还
有很多民营班社、业余曲社
粤剧大多使用粤语唱念（个别剧目使用官话），由于粤语发音低沉，故此有时会使用色士风、大提琴
等低音乐器伴奏，这不是观代才开始的，而是在粤剧转为使用粤语开始就已经这样了
这个古戏台叫“万福台”，是目前发现的最早的一座粤剧戏台，始建于清顺治十五年(1658)，原叫华
封台，19世纪末为了庆贺慈禧60寿诞，才改名为“万福”。万福台最初是用来表演酬神的地方戏台，
明清时候佛山庙会活动十分频繁，北帝诞、天后诞、龙母诞等等，酬神戏是庙会上的普遍节目，因此
戏台与大殿建在同一中轴线上。
现在戏台上演出的是《湖山盟》，粤剧各种戏码（剧目）有一万多种，居于全国各剧种前列，基本上
全国各地戏曲能找到的戏曲故事，在粤剧里都有。虽然我也喜欢昆曲，但因地利之便，对粤剧更了解
一些。
《湖山盟》讲的是一段奇幻故事：
书生杨子畏被书院辞退， 回乡途中， 见一民女被恶霸马武强娶为妾， 民女投湖， 子畏奋身营救， 惜民女已返魂无术。子畏终日只顾吟诗作对， 又屡遭豪门拒亲， 子畏父狠狠教训他一顿， 子畏愤然出走， 栖身于离家不远的破书斋，女鬼连锁于书斋出现， 子畏始知彼即为当日投湖的民女， 二人重逢， 虽人鬼殊途， 却一见钟情，子畏父母发现后， 便请道士替儿子驱鬼， 道士不慎将书斋烧毁， 连琐失踪。子畏决定到苏州教书， 临行前梦见连琐， 她告诉他恶霸马武已死,，但仍要强娶她为妻,，此时马武已找上门来,，与子畏和连琐扭作一团,，最后马被箭射中。子畏到达苏州后， 见一女子与连琐极为相像， 查问下原来当日连琐托梦报仇成功后已投胎还阳.，子畏遂与连琐从此相爱到白头。
佛山是陶瓷之乡，这里展出的是一套安装在屋顶的陶瓷雕像
发现全国各地都差不多，去年春节在西安小雁塔，看的是秦腔及杂耍表演，今年在佛山祖庙，看的是粤剧及杂技表演
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最末一节……
祖庙旁边是一片老旧建筑，因为各种等级的文物夹杂在内，所以拆又不成、住人又不舒坦，活化的最
佳方式就是做商铺，就象我们玩车也有“复古”一流，老建筑的活化，也属“复古”。
这个“岭南天地”，跟上海新天地是一样的
这一座建筑是龙塘诗社旧址。清末民初时期，龙塘诗社是当时文人活动的聚集地，文化活动非常活跃
。附近的李众胜堂铺始创人李兆基也在此地开药铺，李众胜堂晒药材的地点就是后来的诗社广场。恰
巧李老板对这些以嗜诗歌如命的文人们敬仰已久，为了让两家更贴近，也为着近距离与这些友人接触
，李老板就把晒药场腾出来，送给了诗社，让他们能够在更阔绰的空间里共叙雅兴。
令人称绝的是，李老板对前来李众胜堂买药的客人，都赠送一本龙塘诗社提供的诗集。这样，诗人们
通过李众胜堂的“赞助”获得了一笔稳定的收入，使他们能够更从容地从事诗歌创作。于是，李众胜
堂和龙塘诗社之间，不仅仅是前后院的关系，也是生计上共事的伙计，更是精神上的知己。
然后在某段时间里，主楼、副楼里的空间也被分割成十来户，住成“七十二家房客”，再后来，通过
拆迁、修复，好不容易恢复到现在这副样子。个中历程，令人唏嘘。
这是著名中成药品牌“余仁生”的一处分店，以及一间小型博物馆。
余仁生公司成立于1879年，创办人余广原籍中国佛山，后离开家乡到马来西亚，最初是为吸食鸦片的
中国工人提供中医治疗与药物，后来逐渐发展成一家制作和销售中医药材的公司，公司的名字中，“
余”是创办人的姓氏，“仁生”则代表了关怀世人的寓义。真正将余仁生在东南亚推广的是余广的儿
子余东旋，他原本是一名非常成功的橡胶和锡矿商人，业务遍及马来西亚和新加坡各地，在他的治理
下余仁生逐渐发展成为在东南亚最大的中医房，业务还从马来亚半岛扩展到新加坡和中国大陆。
其他的活化建筑
南洋兄弟烟草公司创始人简照南家族的一处别墅，还处于修复状态，因而还未对外开放
一处“嫁娶屋”
这里有一份说明，所谓“嫁娶屋”，就是出租供人办理嫁娶仪式的地方，场地比较专业化，估计还配备专业团队，类似今天的婚庆公司
这里说的是旧时办理婚礼的“约定俗成”文书
岭南天地与祖庙之间的一处售卖特产的街道
为给团长讲解“年晚煎堆——人有我有”的广府谚语而买的一个“九江煎堆”，就是一种食品，里面是爆谷、花生及焦糖，外面是糯米粉及芝麻，有几百年历史了，在屈大均所著的《广东新语》中也有记载，比较肥腻不能多吃。
END。
[ 此帖被bigerg在2014-02-04 00:44重新编辑 ]
